El carácter humano en la ética
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En 1982, V. Campbell y R. Bond propusieron las siguientes fuentes principales para influir en el desarrollo del carácter y la moral: la herencia, la experiencia en la primera infancia, el modelado por parte de adultos importantes y jóvenes de más edad, la influencia de los compañeros, el entorno físico y social general, los medios de comunicación, las enseñanzas de las escuelas y otras instituciones, y las situaciones y roles específicos que provocan el comportamiento correspondiente[5].
El campo de la ética empresarial examina las controversias morales relacionadas con las responsabilidades sociales de las prácticas empresariales capitalistas, el estatus moral de las entidades corporativas, la publicidad engañosa, el uso de información privilegiada, los derechos de los empleados, la discriminación laboral, la acción afirmativa y las pruebas de drogas.
En el ámbito militar, el carácter se considera especialmente relevante en el área de desarrollo del liderazgo. Los líderes militares no sólo deben “conocer” teóricamente los valores morales, sino que deben encarnarlos[6].
La Enciclopedia de Filosofía de Stanford ofrece una relación histórica de algunos desarrollos importantes en los enfoques filosóficos del carácter moral. Se presta mucha atención a los puntos de vista de Platón, Aristóteles y Karl Marx, ya que todos ellos siguen la idea del carácter moral después de los griegos. Marx acepta la idea de Aristóteles de que la virtud y el buen carácter se basan en un sentido de autoestima y confianza en sí mismo.
Teoría de la ética del carácter
El segundo punto es que los debates en la filosofía del situacionismo no muestran signos de desaceleración, incluso veinte años después de la aparición del trabajo original de Harman y Doris. Un desarrollo significativo, por ejemplo, ha sido ampliar el debate a las virtudes y vicios epistémicos, con implicaciones potencialmente preocupantes que surgen para ciertas formas de epistemología de la virtud (Alfano 2012; Doris y Olin 2014; Alfano y Fairweather 2017). Una serie de otros temas relacionados con el situacionismo siguen siendo poco explorados (para ejemplos, véase Miller 2017).
Smith, y ver una película (esta distinción está relacionada con la terminología técnica en psicología de los enfoques idiográficos frente a los nomotéticos. A grandes rasgos, los enfoques idiográficos utilizan criterios suministrados por el participante en cuestión, mientras que los enfoques nomotéticos utilizan criterios suministrados por individuos además del participante. Para una discusión más detallada, véase Lamiell 1997).
El modelo de los Cinco Grandes es una taxonomía de rasgos de personalidad. Pero antes de entrar en detalles, hay que decir algo, aunque sea muy brevemente, sobre la relación entre los rasgos de personalidad y los rasgos de carácter. Llamativamente, durante muchas décadas del siglo XX, los psicólogos rara vez invocaron el lenguaje de los “rasgos de carácter”, aunque en los últimos años esto ha ido cambiando. La historia es compleja y va más allá del alcance de este artículo, pero uno de los factores responsables de esta aversión fue el auge del positivismo y su eliminación de los conceptos cargados de valores de la investigación científica, y el “carácter” comenzó a considerarse como uno de esos conceptos. Otro factor fue el auge del situacionismo en la psicología social y su correspondiente escepticismo sobre la adecuación empírica de los rasgos de carácter tradicionales (para más información, véase Peterson y Seligman 2004: 55-9).
Personalidad y carácter
En el libro II de la Ética Nicomaquea, Aristóteles distingue dos tipos de excelencias o virtudes: las excelencias del intelecto y las excelencias del carácter (aunque, como veremos más adelante, no cree que estas dos sean completamente separables). Las excelencias del pensamiento incluyen las virtudes epistémicas o intelectuales, como la pericia técnica y la sabiduría práctica. La última de ellas, la sabiduría práctica, es especialmente importante y se analizará con más detalle a continuación por su relación con las excelencias del carácter. Dada su relación con el intelecto, no es de extrañar que pensara que estas excelencias se fomentan mediante la instrucción y la enseñanza.
El tema del carácter moral pertenece a la teoría de la virtud en general, que es el examen filosófico de las nociones relacionadas con las virtudes. Roger Crisp distingue la ética de la virtud y la teoría de la virtud de la siguiente manera: “La teoría de la virtud es el área de investigación que se ocupa de las virtudes en general; la ética de la virtud es más estrecha y prescriptiva, y consiste principalmente en la defensa de las virtudes” (Crisp 1998, 5). La ética de la virtud es una subespecie de la teoría de la virtud en la medida en que la primera intenta basar la ética en la evaluación de la virtud.
Definición de ética de la personalidad
Las personas deben tener un buen carácter moral determinado como un hecho legal en dos contextos predominantemente: (1) la licencia emitida por el estado que permite trabajar y ejercer una profesión regulada[11] y (2) los certificados de ciudadanía estadounidense emitidos por el gobierno federal por los que un inmigrante se somete a la naturalización para convertirse en ciudadano. Muchas leyes crean una paradoja al hacer recaer la carga de la prueba del buen carácter moral en el solicitante, mientras que dicha prueba, pero no la ley, requiere que los evaluadores evalúen las creencias y los valores del solicitante[12].
Normalmente se considera que existe un buen carácter moral cuando una persona tiene varios resultados morales positivos y no tiene resultados morales negativos, aunque sean mínimos. Las pruebas positivas de buen carácter moral pueden incluir cartas de recomendación, seguir estudiando, trabajar los siete días de la semana, ser propietario de su casa, asistir a la iglesia todos los domingos, casarse con su novio del instituto, tener fuertes lazos con su familia nuclear, entrenar a equipos de ligas menores, enseñar inglés por encima de otros idiomas en su casa, pagar los impuestos, pagar las facturas a tiempo y ser voluntario en la comunidad[13].
