Significado de la percepción holística
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ResumenEl énfasis en los biomarcadores (por ejemplo, a la hora de realizar diagnósticos) y en los métodos farmacéuticos/drogas (por ejemplo, a la hora de investigar/difundir intervenciones a nivel poblacional) en la atención primaria evidencia filosofías de la salud (y de la asistencia sanitaria) que reducen la salud al nivel biológico. Sin embargo, dado que las enfermedades crónicas son responsables de la mayoría de las muertes por cualquier causa y están fuertemente vinculadas al comportamiento y al estilo de vida, los puntos de vista predominantemente biológicos son cada vez más insuficientes cuando se habla de esta crisis sanitaria. Una filosofía que integre los determinantes biológicos, conductuales y sociales de la salud podría beneficiar los debates multidisciplinarios sobre los públicos saludables. Este manuscrito introduce una Filosofía de la Salud presentando sus primeros cinco principios de salud. La filosofía crea paralelismos entre la inmunidad biológica, el cambio de comportamiento en materia de salud y el cambio social al proponer que dos funciones generales -la precisión y la variación- influyen en la salud de la población a nivel biológico, conductual y social. Este nivel superior de abstracción se utiliza para concluir que las funciones integradoras, en lugar de las estructuras (biológicas) separadas, impulsan a los públicos sanos. Una filosofía de la salud proporciona un marco que puede integrar las teorías, los modelos, los conceptos y las construcciones existentes.
Significado de la mentalidad holística
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Amy Morin, LCSW, es la editora en jefe de Verywell Mind. También es psicoterapeuta, autora del bestseller “13 Things Mentally Strong People Don’t Do” (13 cosas que no hacen las personas mentalmente fuertes) y presentadora del podcast The Verywell Mind.
En psicología, el holismo es un enfoque para entender la mente y el comportamiento humanos que se centra en ver las cosas como un todo. A menudo se contrasta con el reduccionismo, que trata de descomponer las cosas en sus partes más pequeñas. Este enfoque sugiere que sólo podemos entender las partes cuando las vemos en relación con el todo.
En términos de psicología, la visión holística sugiere que es importante ver la mente como una unidad, en lugar de tratar de descomponerla en sus partes individuales. Cada parte individual desempeña su propio e importante papel, pero también funciona dentro de un sistema integrado.
Pensamiento holístico
La conciencia es un fenómeno realmente desconcertante. Por un lado, mi propia conciencia es el único elemento de la existencia del que soy personalmente consciente. A través del flujo de experiencias subjetivas percibo una realidad externa y a mí mismo delimitado de ella. Supongo que otras mentes humanas -y hasta cierto punto las no humanas- experimentan una estructura similar en este momento eterno del “ahora”. Sin embargo, curiosamente, lo subjetivo en sí mismo es muy difícil de objetivar. La totalidad de la percepción, incluido todo recuerdo, es notoriamente poco fiable y engañosa (cap. 11). ¿Cómo se puede entonces intentar comprender la naturaleza fundamental de la conciencia? Además, ¿el mundo externo del que nuestros sentidos parecen informarnos está realmente “ahí fuera”?
La última cuestión de cómo la conciencia puede adquirir conocimientos sobre el mundo exterior tiene una larga historia en la filosofía. Según René Descartes y John Locke, es necesario introducir una distinción al pensar en las entidades materiales. En detalle (Baggott 2009, p. 99)
[Los objetos físicos poseen cualidades primarias como la extensión en el espacio, la forma, el movimiento, la densidad, el número, etc., todas ellas sustentadas en el concepto de sustancia material. Las cualidades secundarias, como el color, sólo existen en nuestra mente y, por tanto, no puede decirse que sean cualidades reales de los objetos físicos que existan de forma independiente.
Holism deutsch
Aunque el término monismo procede de la filosofía occidental para tipificar las posiciones en el problema mente-cuerpo, también se ha utilizado para tipificar las tradiciones religiosas. En el hinduismo moderno, el término “monismo absoluto” se utiliza para el Vedanta Advaita[4][5].
El término monismo fue introducido en el siglo XVIII por Christian von Wolff[6] en su obra Lógica (1728),[cita requerida] para designar tipos de pensamiento filosófico en los que se intentaba eliminar la dicotomía de cuerpo y mente y explicar todos los fenómenos por un principio unificador, o como manifestaciones de una única sustancia[6].
El problema mente-cuerpo en filosofía examina la relación entre la mente y la materia, y en particular la relación entre la conciencia y el cerebro. El problema fue abordado por René Descartes en el siglo XVII, dando lugar al dualismo cartesiano, y por los filósofos prearistotélicos,[7][8] en la filosofía avicena,[9] y en las primeras tradiciones asiáticas y, más concretamente, indias.
Más tarde se aplicó también a la teoría de la identidad absoluta expuesta por Hegel y Schelling[10]. A partir de entonces, el término se utilizó de forma más amplia, para cualquier teoría que postulara un principio unificador[10]. La tesis contraria al dualismo también se amplió, para incluir el pluralismo[10]. Según Urmson, como resultado de este uso extendido, el término es “sistemáticamente ambiguo”[10].
