Goloka
Hay 7 planos de existencia – que tienen mucho que decir, en términos de cómo creamos nuestra propia realidad, describen cómo se crea todo lo que se crea, el plano del pensamiento, y los otros planos de existencia.
Al comprender estos planos de existencia, entendemos cómo se manifiestan físicamente las enfermedades, y así podemos trabajar más a partir de eso. Hay mucha información sobre los 7 planos de existencia, esto es sólo una parte.
En primer lugar, el concepto amplía al hombre a ser mucho más que un cuerpo físico. Mientras que Pablo dividió originalmente al hombre en cuerpo, alma y espíritu, basándose en la consideración de que todo ser humano está formado por vida, conciencia y cuerpo.
Los siete planos de existencia pueden utilizarse para comprender lo que significa tener un desarrollo espiritual. Los siete planos de existencia son el desarrollo por el que, como humanos, debemos pasar en nuestro viaje espiritual.
Chakra – La comprensión de los siete planos de existencia puede ser utilizada como una aproximación al concepto de Chakra, que es central para entender lo que significa tener un desarrollo espiritual y en qué debe terminar este desarrollo. El concepto de Chakra tiene su punto de partida en el Yoga y las ideas espirituales detrás del yoga son compartidas con las ideas sobre los siete planos de existencia sobre el mismo marco de referencia y comprensión holística.
Cosmología sufí
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La emanación se concibe, según las enseñanzas esotéricas, como originada, en los albores de la manifestación del universo, en El Ser Supremo que envió -desde el Absoluto inmanifestado más allá de la comprensión- la fuerza dinámica de la energía creativa, como sonido-vibración (“la Palabra”), al abismo del espacio. Alternativamente, afirma que esta fuerza dinámica es enviada, a través de las edades, enmarcando todas las cosas que constituyen y habitan el universo.
El concepto de planos de existencia puede considerarse derivado de las ideas chamánicas y mitológicas tradicionales de un eje mundial vertical -por ejemplo, una montaña, un árbol o un polo cósmico (como el Yggdrasil o el Monte Meru)- o de una concepción filosófica de una Gran Cadena del Ser, dispuesta metafóricamente desde Dios hasta la materia inanimada[cita requerida].
Estrella bharat radha krishna
No pretende ser una página oficial de la wiki. No puedo enfatizar eso lo suficiente. He convencido (espero) a alguien más cualificado para que lo haga. Pero pensé que sería una pena dejar que esto languidezca en mi caja de arena.
No todas las secciones hablan de niveles y demás. Eso es porque he llegado a la conclusión personal de que la mayor parte de la cosmología de DC no encaja muy bien en un sistema de niveles basado principalmente en términos matemáticos como los infinitos. No digo que el sistema sea malo, sólo que no estoy seguro de que encajen demasiado bien. O, lo que es más probable, no estoy lo suficientemente versado en ello como para averiguar cómo encajan. Algunas personas verían muchas de estas cosas y, por el deseo de conseguir mayores niveles, intentarían por defecto el 1-A. De nuevo, no estoy tan seguro. La relación entre los mortales y los reinos metafísicos es muy paradójica desde el punto de vista del sistema de niveles, en mi opinión. Pero puedes comprobarlo tú mismo leyendo a continuación.
Aunque es la imagen más utilizada del Multiverso DC, la imagen de arriba no es totalmente completa, lo que significa que no todo lo que se dice en este artículo se puede encontrar en ella. Las citas de los escaneos se pueden encontrar al final de la página.
Etheric
Es bien sabido que la integración de los rasgos faciales en una representación holística se ve dramáticamente alterada por la inversión del plano de la imagen. Para investigar la naturaleza de esta observación, probamos por primera vez el llamado efecto de composición facial en varios ángulos de rotación (de 0 a 180 grados, 7 ángulos). Durante una tarea de emparejamiento de caras individuales, los sujetos percibieron dos mitades superiores idénticas de la misma cara como ligeramente diferentes (aumento de las tasas de error y de los TR) cuando se alineaban con partes inferiores diferentes. Esta ilusión de composición de caras fue igualmente fuerte para los estímulos presentados a 0 grados hasta la rotación de 60 grados, luego cayó dramáticamente a 90 grados y se mantuvo estable hasta la inversión completa del estímulo. La relación no lineal entre la orientación y el procesamiento holístico apoya la opinión de que la inversión afecta cualitativamente al procesamiento de las caras. Y lo que es más importante, descarta la hipótesis de que los rostros mal orientados se realinean perceptivamente mediante mecanismos de rotación lineal independientes de las representaciones internas derivadas de la experiencia. En conjunto, estas observaciones sugieren que una parte sustancial del efecto de inversión de caras se explica por la incapacidad de aplicar una representación holística derivada de la experiencia a un estímulo visual de cara entrante que está rotado horizontalmente o más allá de esa orientación.
