Derecho civil inglés
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La ciudadanía romana era un requisito para alistarse en las legiones romanas, pero a veces se ignoraba. Los soldados ciudadanos podían ser golpeados por los centuriones y los oficiales superiores por razones relacionadas con la disciplina. Los no ciudadanos se unían a los Auxilia y obtenían la ciudadanía a través del servicio.
El Orador, c. 100 a.C., una escultura de bronce etrusco-romana que representa a Aule Metele (latín: Aulus Metellus), un hombre etrusco que lleva una toga romana mientras se dedica a la retórica; la estatua presenta una inscripción en alfabeto etrusco
El creciente descontento con los derechos concedidos a los socii y con las crecientes demandas de mano de obra de las legiones (debido a la prolongada Guerra Jugurthine y a la Guerra Cimbria) condujo finalmente a la Guerra Social del 91-87 a.C. en la que los aliados italianos se rebelaron contra Roma.
Qué ley romana inspiró las actuales leyes de derechos humanos
Ya en el derecho romano clásico, la fianza se creaba mediante un contrato entre el fiador y el acreedor; no era necesario que interviniera el deudor original. El fiador se obligaba mediante una stipulatio, un acuerdo verbal formal, que en la época postclásica se documentaba en una escritura. Como el ius commune ya no utilizaba la stipulatio, sino que consideraba vinculante cualquier acuerdo contractual entre las partes (libertad de contratación), un contrato de fianza no requería ninguna formalidad particular. Esta norma ha sido modificada a menudo por los legisladores nacionales para proteger al fiador, ya sea exigiendo que el contrato de fianza sea por escrito (por ejemplo, en Inglaterra y Prusia), o mediante requisitos formales aplicables a todos los contratos cuyo objeto sea superior a un determinado valor (por ejemplo, en Francia).
Las antiguas formas romanas de fianza ya dependían, en cierta medida, de la validez de la obligación garantizada. Esta idea se desarrolló en el principio de la responsabilidad accesoria del fiador en virtud del ius commune, que, sin embargo, tenía ciertas excepciones. En principio, la fianza requería la existencia de una obligación principal válida, que también podía adoptar la forma de una deuda futura o condicional (condición y plazo); incluso las obligaciones naturales eran suficientes. El fiador no podía ser responsable de más, ni responder más estrictamente, que el deudor principal. Si un fiador asumía una obligación más amplia, las opiniones variaban en cuanto a si toda la transacción era nula, si la fianza debía mantenerse en la medida en que correspondía a la deuda original o, especialmente cuando el fiador conocía la nulidad de la deuda original, si debía implicar una transacción diferente (por ejemplo, una garantía llamada promissio indemnitatis).
Derecho privado
Antes de las Doce Tablas (754-449 a.C.), el derecho privado comprendía el derecho civil romano (ius civile Quiritium) que se aplicaba únicamente a los ciudadanos romanos y estaba vinculado a la religión; no estaba desarrollado, con atributos de estricto formalismo, simbolismo y conservadurismo, por ejemplo, la práctica ritual de la mancipatio (una forma de venta). El jurista Sexto Pomponio dijo: “Al principio de nuestra ciudad, el pueblo comenzó sus primeras actividades sin ninguna ley fija, y sin ningún derecho fijo: todas las cosas eran gobernadas despóticamente, por los reyes”[2] Se cree que el Derecho Romano tiene sus raíces en la religión etrusca, haciendo hincapié en el ritual[3].
Los estudiosos modernos tienden a cuestionar la exactitud de los historiadores latinos. En general, no creen que se produjera un segundo decemvirato. Se cree que el decemvirato del 451 a.C. incluyó los puntos más controvertidos del derecho consuetudinario y que asumió las funciones principales en Roma[4] Además, las cuestiones relativas a la influencia griega en el derecho romano primitivo siguen siendo muy discutidas. Muchos estudiosos consideran poco probable que los patricios enviaran una delegación oficial a Grecia, como creían los historiadores latinos. En su lugar, sugieren esos estudiosos, los romanos adquirieron las legislaciones griegas de las ciudades griegas de la Magna Grecia, el principal portal entre el mundo romano y el griego[4] El texto original de las Doce Tablas no se ha conservado. Las tablas fueron probablemente destruidas cuando Roma fue conquistada y quemada por los galos en el año 387 a.C.[4].
Ley de las doce tablas
En los primeros tiempos, el padre tenía poder de vida y muerte sobre sus hijos. Podía dejar a un recién nacido no deseado o deforme en el bosque para que muriera expuesto. También podía vender a sus hijos como esclavos.
Después de que los romanos establecieran una república en el año 509 a.C., crearon varios órganos legislativos que representaban a diferentes clases de personas. Al principio, sólo los patricios de clase alta hacían las leyes. Pero en poco tiempo, los plebeyos de clase baja obtuvieron este derecho.
La esclavitud era común en la antigua Roma. Uno se convertía en esclavo al ser capturado en la guerra, al nacer de una madre esclava o al ser condenado por ciertos delitos. Los amos tenían un poder casi absoluto sobre sus esclavos durante la república, incluido el derecho a matarlos. Los amos también podían liberar a sus esclavos. Cuando esto ocurría, el esclavo se convertía automáticamente en ciudadano romano.
Durante la mayor parte de la larga historia de la República Romana, la ley trataba los delitos penales como “agravios civiles” que se trataban en juicios entre la víctima y el acusado. Por ejemplo, el Edicto del Pretor declaraba que si un juez declaraba a una persona culpable de ciertos tipos de robo, debía pagar a su víctima cuatro veces el valor de los bienes robados. Los jueces decidían la indemnización debida a una víctima por daños personales, normalmente una suma de dinero.
